无线网络规划心法

hanchmily

1. 抛开网络谈规划：规划为哪般
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　　谈到规划，很多名言谚语就浮现出来：“凡事预则立，不预则废。”强调规划设计的重要性；“不谋全局者不足以谋一隅；不谋万世者不足以谋一时”强调规划设计的全面性和长远性；然则，也有些俗语对规划设计颇有讥讽色彩，“计划赶不上变化”、“规划鬼话，纸上画画，墙上挂挂。”人们的所有言辞反映了人们对“规划”重视与无奈的矛盾心理。

　　规划是对未来的发展计划。抛开通信网络不谈，几乎所有人所参与的事情都需要规划，国家战略规划、市政规划、产品规划设计、人生规划、职业规划……。反观这所有的规划，我们是否发现一个特点，即规划必须要跟未来挂钩。当设计师们今天辛苦草就的规划却要为明天的现实负责，难免会受到诟病和非议了。

- o  B! n+ M4 m+ u　　移动通信网络为什么要规划？更广层面问：人类做的这么多事为什么要规划呢？
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# E3 }9 t/ b8 a9 t- I  S/ I* @　　原因之一是人类本能使然。规划的古意是规而划之，及按某种规律对事物进行归类划分。生养过小孩的人会发现小孩在2岁左右有一段时间的“秩序敏感期”，他们将所有的东西都划出归属来，比如哪个椅子是谁专门坐的，哪些书是爸爸的，哪些书是妈妈的……一旦大人们没按他们心中的秩序来执行时——比如他认为某个凳子是妈妈坐的，结果爸爸坐在上边了，那么他就会十分焦虑，甚至发怒抓狂。这是本能，最好的办法是尊重他的“规划”，不评价也不强化。过半年这个敏感期自然过去。如果在这时不尊重他的秩序感，那么有可能在未来他成人后总会有些什么事情是一团乱麻。
   
& v) l/ m  \" D+ b8 N　　原因之二在于反熵过程。人类社会发展这几十万年的过程是反熵过程的典型案例。而规划设计则是反熵过程的前奏，通过规划设计，将本混乱的世界变得井然有序，社会由此逐步演化；通信网络规划设计一样如此，不经过规划设计的网络定会服从熵增规律而越发混乱，而规划设计则是对网络反熵的一次次努力，这样，通信网络在规划、设计、优化的长期过程中保持稳定、可控和和谐，满足了各价值环节获取收益的需求，最终满足了广大用户通话的需求。
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　　原因之三在于对未来不确定性的恐慌。必须承认，未来从来都是不确定的。随着生活节奏的变快，未来的不确定性更是与日俱增。不确定常常是我们恐慌的根源。电梯大家都坐过吧，设想一下，如果电梯里没有所在楼层的显示，那将是一种什么景象？不知道你到了哪一层，不知道下一层在何方，也不知道什么时候到达目的楼层，你的安全感一点点消失，很恐怖吧？（这是很多恐怖小说的经典情景再现）再提一个问题：我们会对你所关心的未来某事——比如明年的薪水——提供三个选择：知道好消息、知道坏消息、不想知道任何消息。相信大家都会选择好消息。但是如果只有两个选择：知道坏消息和不想知道任何消息呢？你会选择告诉我坏消息还是选择什么也别告诉我呢？心理学家对此进行过实验，结果很有趣，大多数人选择“告诉坏消息”。很多人对不确定事件比坏消息更感到紧张。“知道的魔鬼要比不知道的魔鬼好”。规划设计则是在告诉人们未来是什么样的，降低未来的不确定性，以平息人们对不确定性的恐惧，就是在“控制心中的不确定”。这么看的话，占星术、相术、风水学等也都属于规划设计中的一类了。
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　　众所周知，通信网络的规划、无线通信网络的规划必须依赖于移动通信系统的技术体系、技术特点和设备特点，如：针对GSM的网络规划设计就需要熟悉GSM网络架构、GSM信道、频率对网络容量的影响，要掌握GSM网络C/I的计算，要了解GSM的复用方式；而针对基于CDMA的3G系统规划设计则需要掌握3G系统网络架构，熟悉码分多址的特点，软切换、导频、网络参数、网络自干扰的特点，对于TD-SCDMA还要掌握智能天线、DCA、联合检测等关键技术对网络的影响。同时，还要了解网元设备、天馈系统、直放站、分布系统等不同类型的设备特点。
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5 m# T" E) O' f( p; J. _6 \　　问题又来了，光掌握这些内容是否就真能完成一出网络规划，是否就能达到网络建设运营的目的，是否就能让客户、用户及其他干系人满意呢？
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/ b  K1 \  \) e: x" t　　做了多年的无线网络规划，我逐步发现，无线网络规划，与其说是一门科学，不如说是一门艺术，是结合通信技术、通信设备、项目管理、消费行为、用户心理乃至经济学等很多学科领域于其中的艺术。用辩证法的说法：科学和艺术是对立统一。说起科学就总会与逻辑、计算、可量化、可统计这些“硬”概念扯到一起，而论起艺术则会想到感受、情绪、冲动、灵性等“软”感受。移动网络规划设计本来是一个以通信技术为核心的工作，不同的是，“规划设计”本身就代表了个性化、创造性、人性的特点，而做过多年规划设计的我们有没有发现，我们真正服务的，不是网络，不是技术，而是一个个活生生的人。再者，移动通信网络技术本身也不单单是科学，网络技术本身也是服务于人的。科学是一种哲学的存在。